Hemos
recibido...
H. Eugenio Castro. Pepitas de calabaza, 2006
Metido ahora
circunstancialmente en la lectura de Pierre Mabille, no puedo sino hacer una lectura
mabilliana del texto de Eugenio Castro; no es casual que en mis pocos
encuentros con Eugenio, en Barcelona, siempre el juego de las
"casualidades" haya alimentado nuestra conversación.
La aventura
poética a la que Eugenio Castro nos invita no nos deja indiferentes; después
del recorrido, una brecha queda abierta en nuestro universo interior por la que
puede transitar lo imaginario y lo maravilloso, "resquicios por los que
algo se cuela hasta desbordar los mecanismos de lo razonable, con total despreocupación
de su posible significación, un algo espejeante hasta el punto de llegar
a desconcertar muy seriamente a lo verosímil" (pág., 165).
La
invitación a la deriva abre el primer escrito: CIUDAD. Deriva, en el sentido
que tuvo para los surrealistas, y que E. Castro sustituye por el de callejear,
"sin objetivo ni finalidad, suerte de inercia por la que un individuo
fragua, sin proponérselo, su triunfo sobre el principio de realidad".
Invitación sostenida por breves relatos (La Estufa Fría, Estación del Norte,
Jardines de Sabatini, Puente de la Reina, Yo, Presentimientos del Ángel, La
Cuervo), suerte de encuentros de objetos y personas, en este callejear, que
tensan hasta el límite las coincidencias y las "casualidades" para
dejar de ser sólo un "dejà vu", o una simple secuencia de
concatenaciones, y pasar a entenderse como relación causal.
AFUERA,
segundo escrito, consta de tres relatos, siempre, como los demás, no ilustrados
con fotografías sino formando éstas parte del texto. Crítica de la presencia totalizadora
de la "pantalla", "paradigma del nuevo estilo de vida que
suscitan las sociedades llamadas modernas o del bienestar", forma de
"cautivar la mirada, diferir lo abierto, (…) hurtar experiencia"
(pág., 99).
H, cierra el
libro que presentamos. El repetido hallazgo de esta letra en las más
inverosímiles y desconcertantes circunstancias le da su "cualidad
augural". H, enigma que le persigue, recreándose en su hermetismo, relata
una serie de "casualidades" con la repetida presencia de esta letra,
hasta la perplejidad. "Todo este libro obedece a una perplejidad que se ha
tratado de fijar con la escritura, acción que se concibe como una turbulencia
extrañamente pacificadora".
Perplejidad que Mabille resuelve con su orientación determinista, cuyo punto de
partida reside precisamente en el hecho de que la naturaleza verifica los
cálculos del espíritu, siendo el conocimiento el espejo fiel del universo.
LA ROVINA
ANTICA ET LA NOSTRA. Seis cartas de Guglielmo Ferrero a Bruno Rizzi. A cura de
Paolo Sensini.
Hace tres
años, Paolo Sensini nos brindaba la primera edición completa de Burocratizzazione
del mondo, el importante e innovador libro que Bruno Rizzi escribiera en
1939 y donde avanzaba, por primera vez conceptuado, el fenómeno de la
burocratización y de la burocracia como clase social, para calificar la
naturaleza del Estado soviético. (ver Etcétera, nº 38).
Hoy, Sensini
nos presenta estas siete cartas, respuestas de Guglielmo Ferrero a las que
Bruno Rizzi le dirigiera los primeros meses de 1940. Rizzi, constatando la
decadencia del Occidente en estos años iniciales de la Segunda Guerra Mundial y
preocupado por entender las causas y los mecanismos del derrumbe de las
sociedades, escribe al veterano profesor, autor de La Ruine de la
civilisation antique (1921), para hacerle llegar sus observaciones críticas
sobre la interpretación de Ferrero de la caída del Imperio romano. Para Ferrero
las causas de la ruina de la civilización antigua se sitúan en la esfera de la
política y no en la economía, se trata de una crisis de las instituciones
políticas, crisis de legitimidad después de la caída del poder legítimo y la
constitución de un poder basado en la fuerza (siglo III, d. C.). Las respuestas
de Ferrero insisten siempre sobre la autonomía de lo político: "la economía
depende de la forma y de la fuerza política, y no viceversa", en total
oposición a la concepción que Rizzi le formula, donde prevalece la importancia
de la economía: el desarrollo social está determinado por el factor económico.
Cruce pues epistolar que servirá a Bruno Rizzi para profundizar en el concepto
de relaciones de producción, verdadera matriz de todo el edificio social.
Acompañan
estas cartas una introducción de Paolo Sensini y dos trabajos de Bruno Rizzi,
"Il Contratto Sociale" y "La rovina antica e l'Età feudale alla
luce dell'indagine marxista".
Ida Mett. LA
COMUNA DE CRONSTADT _Crepúsculo sangriento de los Soviets_ Ediciones Espartaco
Internacional. Abril 2006.
Ida Gilman,
había nacido en Rusia con el siglo XX. Pasó a llamarse Ida Mett y a ser una
militante anarquista y revolucionaria. En el año 1924, después de ser
detenida por sus actividades que el Estado bolchevique consideraba subversivas,
consiguió exiliarse primero en Polonia y posteriormente en París.
En 1926 en
esta ciudad, junto con Nestor Makhno, P. Archinoff, Valensky, Nicolás
Lazarevich, Volin, editan el periódico `Dielo Truda'. De este grupo surgirá la
propuesta "Plataforma organizativa para la Unión General de
Anarquistas", una verdadera declaración de principios y formas
organizativas (que recibirá la crítica de Camilo Berneri, publicada en el nº 5
de `Lotta Umana)'. Posteriormente, al ser expulsada de Francia, pasará a vivir
en Bruselas, donde coincide con Ascaso y Durruti y la amistad con ellos la
llevaría en 1931 a Barcelona.
La Comuna de
Cronstadt
de Ida Mett, fue el primer análisis con rigor histórico que se hizo sobre esta
rebelión de los marinos y de las circunstancias sociales que lo rodeaban y
provocaron.
Al poner al
descubierto el triste papel jugado por el Estado y la cúpula bolchevique en la
represión, no sólo de Cronstadt sino del movimiento de rebelión y de lucha que
se extendió a finales de 1920 y principios de 1921 por toda Rusia (huelgas en
Petrogrado, la rebelión campesina de Tambow...), este libro no pudo editarse en
París hasta el año 1948.
Es una gran
contribución que debemos a Ediciones Espartaco, el poder tener este interesante
texto y este lúcido análisis de una situación traducido al castellano.
También de Ediciones
Espartaco Internacional y en su línea de recuperar textos de la llamada
Izquierda Comunista Germano-Holandesa, nos llega un nuevo libro con dos textos
uno de Hermann Gorter El MATERIALISMO HISTÓRICO y otro de Antón
Pannekoek LAS DIVERGENCIAS TÁCTICAS EN EL MOVIMIENTO OBRERO.
No podemos
dejar las Ediciones Espartaco Internacional, sin citar que en Enero del
2007 editó el libro de Agustín Guillamón, BARRICADAS EN BARCELONA _La
CNT de la victoria de Julio de 1936 a la necesaria derrota de Mayo de 1937_.
Este libro contempla las barricadas, surgidas en julio de 1936 y que se
mantendrán simbolizando el espíritu revolucionario hasta mayo de 1937, como una
frontera de clase que delimita no sólo el lugar en que uno se sitúa sino
también a favor de quien toma uno posición, o a favor de la lucha de clases y
del proletariado en busca de su revolución, o a favor del Estado y de la
contrarrevolución. Los Comités de barrio o distrito y la efímera Federación
de barricadas que en mayo de 1937 tendrá su fin, constituyeron "un cuerpo
auténticamente revolucionario". El libro intenta además responder a las
preguntas que planteó el poeta surrealista francés Benjamín Péret ¿Cuál es la
naturaleza de la revolución de Julio de 1936?: ¿burguesa, antifascista,
proletaria? ¿Existía dualidad de poderes el 20 de julio de 1936? ¿Las
organizaciones obreras, intentaron organizar un poder obrero? ¿Por qué no se
llegó a la liquidación del poder burgués? ¿Por qué la revolución acabó en
desastre?
CON EL SUDOR
DE TU MENTE. El estrés laboral o cuando la plusvalía se cobra, como
propina, la salud mental del trabajador. Juan Sánchez Vallejo. Iralka,
2006.
Se trata de
un trabajo, pionero en nuestro país, encuadrado en la urgente necesidad de
desvelar los riesgos psicosociales a que están sometidos actualmente los
trabajadores y las consecuencias que estos tienen en su salud.
Basándose en
experiencias narradas por los propios protagonistas, el autor muestra un amplio
abanico de situaciones laborales que, más allá de los habituales cuadros de
sometimiento y explotación propios del mundo del trabajo, provocan un fuerte
sufrimiento psíquico que está en la base de muchas de las patologías actuales.
Tras
informar sobre los distintos trastornos con que se manifiesta el sufrimiento de
un trabajador en el ámbito laboral, y las diferentes definiciones de estrés,
ansiedad, fatiga psiquica y física, burnout o mobbing, el autor insiste en que
ésta es una realidad cada vez más extendida pues los trabajadores cada día se
sienten más aislados en unas relaciones de producción que siguen siendo
salvajes.
Hace al
final un llamamiento a los diferentes agentes sociales para que desde su
función trabajen en la toma de conciencia de la situación y se consideren estos
riesgos como peligrosos para la salud y seguridad de los trabajadores. Apunta
así todo un campo de actuaciones que, si bien no eliminarán por sí solas las
situaciones de abuso de poder e injusticias propias del mundo del trabajo, sí
pueden mejorar el día a día concreto de muchas personas.
ÉCHANGES, nº119,
invierno 2006-2007
Con su claro
enfoque subrayando la importancia y la naturaleza de la lucha de clases, la
importancia de la misma lucha de los trabajadores producto de la evolución de
la sociedad de explotación que no deja otra salida a los explotados, sigue la
publicación francesa informando sobre el cotidiano acontecer de esta lucha de
clases a nivel mundial. En esta entrega, en concreto, sobre la lucha en Oaxaca
iniciada en junio 2006, con sus formas asamblearias de autoorganización y
democracia directa; sobre las luchas, en EE.UU., de los trabajadores en las
empresas de la limpieza de oficinas, mayormente centroamericanos, por aumentos
salariales y de condiciones de trabajo; luchas de obreras y obreros de la
confección en Bangladesh; las luchas que se desarrollaron en Japón en los años
20 y 30, entre la Primera y Segunda Guerra Mundial. Sobre la situación de las
clases trabajadora en Japón durante los siglos XIX y XX, Échanges viene
informando desde su número 107. En esta ocasión, recorre este periodo de
entreguerras cuando tiene lugar, durante la Primera Guerra, la mecanización de
la industria y su organización taylorista, lo cual va a generar numerosos
conflictos de una gran dureza. La consecuente concentración industrial y
financiera da lugar a los zaibatsu (trusts) que marcarán el llamado
"modelo japonés", implicando a los trabajadores en la empresa a
cambio de su seguridad en la empresa y a sus altos salarios si lo comparamos
con la situación de los trabajadores en las otras empresas menores, al arbitrio
de la fluctuación de la conyuntura y de la precariedad laboral. Un artículo,
que continuará en el próximo número, sobre los derechos sociales en Europa y la
permanente precariedad, y un repaso a las publicaciones recibidas, con sus
informaciones y su aportación teórica, completan la revista.
EKINTZA
ZUZENA.
Aldizkari Libertarioa, nº. 34. 2007.
Revista
libertaria que abre el debate con un artículo sobre "Anarquismo,
Parlamentarismo y Democracia", en el que se expone todo lo que de virtual
tiene este llamado sistema democrático; aquí el Estado español adopta la forma
de una monarquía cuyo rey fue directamente nominado por el que fuera su
protector y mentor: el dictador militar durante 40 años, Franco. Encontramos
después una entrevista a `Los Amigos de Ludd', seguida de un interesante texto
de ellos mismos: "¿Qué podemos esperar del agotamiento del
petróleo?". Desde Zaragoza el grupo ZH2 NO, denuncia en el
artículo "Atrocidad: la Zaragoza en transformación" el gran negocio
especulativo que se están montando unos pocos tras el camelo de la Expo 2008.
También encontramos unos artículos sobre el activismo antipetróleo de los
"Pueblos originarios y la Acción Directa ambientalista". Asimismo en
"Residencia, eufemismo, paradojas y realidades", se escribe sobre el
encierro y la medicalización a la que son condenados aquellos que son
calificados por esta sociedad como deficientes psíquicos. Después, podemos leer
un texto de Miguel
Amorós, "Los avatares de la cultura como mercancía". Y por último dos
interesantes artículos, uno sobre "grupos autónomos de Valencia en la
segunda mitad de 1970" y otro artículo para que "No olvidéis a los
presos de Action Directe" encerrados en cárceles francesas.
VERVE.
Revista de NU-SOL, Núcleo de Sociabilidad Libertaria.
Hemos recibido
de Sao Paulo (Brasil) los números 10 y 11 de la revista Verve, editada
semestralmente por el Núcleo de la Sociabilidad Libertaria que pretende
estudiar, investigar y publicar las diversas caras de la anarquía y la
abolición penal.
Esta revista
de actitudes, quiere transitar por lugares e instantes destructores de la
jerarquía. Pretende ser parte de una asociación libre, formada por personas
diferentes, no iguales. Por amigos que quieren instalarse en una universidad
que alimente el fuego de la libertad. Verve quiere ser una llamarada que
lame o acaricie, cuerpos, gestos, movimientos y flujos ardientes. Pretende
agitar liberaciones y necesita, por tanto, ser agitada entre todos.
En la
revista nº 10, encontramos textos básicos del anarquismo, como la primera parte
sobre Max Stirner y su libro El Único y su propiedad que escribió el
poeta y anarquista J.H. Mackay. También un texto de Proudhon sobre el principio
de asociación. Y La Comuna de París y la noción de Estado de Bakunin.
Hay asimismo un interesante retrato de Louise Michel, realizado por Claire
Auzias y otro de Elise Reclus hecho por J.M. Carvalho. Encontramos también una
serie de artículos sobre la Revolución Española, sus experiencias y
consecuencias; y sobre el Corto Verano que se vivió entonces en
Catalunya. Después hallamos dos textos, uno de Silvana Tótora sobre Democracia
y sociedad de control y otro de Acacio Augusto sobre La urgencia de
abolir los castigos: luchas contra las prisiones y por la anarquía.
En la
revista nº 11, encontramos la segunda parte del texto de J.H. Mackay sobre El
Único y su propiedad. Asimismo, otros textos de Bakunin, Emile Armand o
Emma Goldman. Un estudio sobre O inimigo do rei diario anarquista que en
el año 1977 realizaban estudiantes de la Universidad Federal de Bahía. Así como
Un esbozo de un aprendizaje experimental que propone Ana Godoy. O Arte:
máquina de guerra de Beatriz Scigliano Carneiro.
En ambos
números se publican una serie de reseñas y comentarios sobre publicaciones o
libros que los componentes de NU-SOL encuentran interesantes y que nos los
transmiten.
Si en algo
hemos de ser críticos, diremos que nos molesta precisamente en esta revisa
antijerárquica la ampulosa calificación académica que se da a sus
colaboradores.
UTOPIA, nº
22. Cultural AVida@sapo.pt pt://www.utopia.pt
Desde Lisboa
recibimos Utopía, revista anarquista de cultura e intervención. Encontramos
textos como Anarquía, anarquismos y tolerancias de J.M. Carvalho, o Anarquía
y disonancias abolicionistas de Oliveira. También recopilados una serie de
manifiestos contra y sobre la guerra. O un estudio de A. Castells sobre La
Transformación colectivista en la Industria y los servicios de Catalunya de
1936-1939. O u texto sobre Internacionalidad, anarquismo y arte de
P. Ferrua.
FIFTH ESTATE(*), spring 2007 vol.42 No. 1. En este
último número destacamos entre otros los siguientes artículos:
"Abolición
de los restaurantes", la parte peligrosa del capitalismo. Crítica de los
trabajadores del sector de comidas de servicio con una visión histórica de su
implementación hasta el mundo actual.
La Venezuela
de Hugo Chávez, con su política populista y su Revolución Boliviariana
(nacionalización del sector energético) sigue con la represión de las protestas
populares lanzadas por el grupo "El Libertario" (la voz de la
Comisión de Relaciones Anarquistas de Venezuela) planteando primero la
tendencia del poder hacia roles autoritarios y la falta de crítica desde los
grupos izquierdistas.
¡Es el
momento de la Anarquía! Es ahora nuestro momento. El Anarquismo florece cuando
el trabajo es más precario y esto ocurre ahora. La historia americana la
podríamos dividir en dos edades: la marxista (proletarizando) y la anarquista
(semi-proletarizando), según qué filosofías organizativas y culturales se
practiquen en el más viable significado de la caída del sistema.
Con motivo
del 40 aniversario de la publicación de La Sociedad del Espectáculo",
de Guy Debord, se selecciona una serie de parágrafos de su libro. Una versión
revisada y extendida está disponible en "Antología de la Internacional
Situacionista"
Father House versus Youth House. En Dinamarca
está bien visto ser social-demócrata, pero la cosa cambia si eres un
anarquista-okupa. Breve reflexión sobre el desalojo de un histórico edificio en
el centro de Copenhague, comprado por la secta religiosa Father House con la
intención de destruirlo.
Recordando a
Helen Hill. Después de la muerte de un amigo-activista en Nueva Orleans...
Escrito en
el frente. Pasión y obstáculos acerca de los escritos de Emma Goldman en España
*Fifth
estate, es una publicación norteamericana que apareció por vez primera en
1965, de corriente anti-autoritaria y como expresión de resistencia a una
sociedad injusta y destructiva
OAXACA.
Comisión Civil Internacional de Observación por los Derechos Humanos. 2007
Por quinta
vez, la CCIODH, formada ahora por 39 personas de diferentes países, ha vuelto a
México para elaborar un informe sobre los hechos de Oaxaca. Lo había hecho otras
cuatro veces: en febrero 1998, tras la matanza de Acteal en
Chiapas; en noviembre 1999 y marzo 2002 de nuevo en Chiapas ante la desmedida
presencia militar y paramilitar; y por cuarta vez, en junio 2006, en San
Salvador Atenco (Estado de México), después de la brutal represión que incluía
dos muertos y centenares de presos.
El actual
informe, a partir de 416 entrevistas realizadas en Oaxaca capital y en la
mayoría de poblaciones del Estado, entrevistando a 50 presos, a diversas
organizaciones civiles, instituciones jurídicas, magisteriales, sanitarias y
religiosas, y visitando ocho penales, evalúa la inconmensurable represión de la
que han sido y son víctimas los oaxaqueños, agrupados en la Asamblea Popular de
los pueblos de Oaxaca, a raíz del movimiento surgido el 14 de junio 2006 tras
el desalojo del plantón magisterial en el zócalo en demanda de mejoras en el
sistema educativo. (En el número anterior de Etcétera, diciembre 2006,
dábamos buena cuenta del origen y de la fuerza de este movimiento asambleario y
comunero, y en este mismo número seguimos informando sobre él).
El informe
estudia las causas sociales, políticas, de hartazgo social y económicas del
conflicto, recaba el máximo de información sobre la dejación de
responsabilidades públicas, y analiza las características de la represión:
dejar pudrir el conflicto hasta que el grado de violencia justifique la
intervención policial; detenciones sin fundamento legal, torturas, traslados a
penales con trato vejatorio; abuso permanente de la fuerza después de la
entrada de la Policía Federal Preventiva (4.500, más los grupos armados no
uniformados); hostigamiento de las comunidades indígenas; brutal represión de
la marcha del 25 noviembre, con 141 detenidos, 3 muertos y 100 heridos;
detenciones masivas; desaparecidos; 23 muertos documentados.
El informe
acaba constatando la continua violación del derecho a la vida mediante el
homicidio de numerosas personas, la violación del derecho a la libertad
personal, a la integridad, a las garantías judiciales, a la libertad de
expresión y a los derechos de los pueblos indígenas, e insta a las autoridades
federales a restablecer el estado de derecho.
Las
conclusiones del Informe se entregan a los organismos nacionales e
internacionales y a la sociedad civil.
COICE DE
MULA. Despoluiçâo ta da arte contemporânea. nº 8. Lisboa.
Con un
editorial contra nuestra civilización occidental, que hoy monopolizan los EEUU,
basada en el dios dinero y el reino de la mercancía, soportada en el trabajo y
en los media y que garantiza el estado cada vez mas represor...los compañeros
de Portugal nos pasan, además, un análisis del Fatal Harvest de Chicago que nos
pone en guardia frente a la agro-industria como producción de alimentos y sus
desastres consecuentes, desenmascarando los siete mitos que la sustentan. Unos
recortes del libro "Primavera silenciosa" de Rachel Carson sobre la
aparición de los insecticidas sintéticos y herbicidas y su letal efecto sobre
la salud, la contaminación de las aguas, la genética, etc. Este bloque lo
completan con artículos sobre los huertos urbanos y la agricultura biológica
que apuntan nuevas formas de vida pero que al integrarla el mercado se
convierte en biomercadológica.
Dedican un
segundo bloque a los incendios en Portugal, el bosque productivo industrial
(madera y pasta de papel) sustituyó al bosque autóctono, el abandono de
prácticas agrícolas que actuaban de regulador del medio natural y del
equilibrio biológico. La marcha del campo hacia la ciudad y la explosión del
turismo, la agresión de la construcción y especulación sobre el territorio
facilitan los incendios, desertizando el campo aumentan la sequía y la guerra
por el agua que se derrocha por las inmobiliarias en zonas turísticas.
"La
primera sociedad de la abundancia" (Marshall Sahlins) inicia un tercer
bloque sobre las sociedades primitivas y su vida en la abundancia en contra del
mito académico y popular, los pueblos cazadores-recolectores en el paleolítico
no tienen ni acumulan y es por esto que son libres y pueden gozar de la vida cuotidiana,
con la aparición de la agricultura se incrementa el trabajo y así con su
evolución decrece el tiempo de ocio. El discurso de Russell Means (Dakota del
Sur) sobre la destrucción permanente del planeta en función del desarrollo,
desespiritualizar al universo y deshumanizar al otro para someterlos.
Cristianismo, capitalismo y marxismo están en el mismo camino de racionalizar a
la gente en función de la industria, para ambos la ciencia es una religión. Más
del 50% de las reservas de uranio están bajo territorio indio lo que los pone
en peligro destruyendo su tierra y sus valores, sólo los pueblos que viven en
armonía con la tierra nos salvarán del desastre.
Completan el
nº 8 de Coice de mula, un suplemento de deportes (fútbol sobre todas las
cosas); Fátima; una delirante entrevista sobre el futuro turístico de Portugal;
Democracia y propaganda de Jacques Ellul; una crítica interesante del
ordenador, internet y sus desastres; las drogas y su influencia en el arte,
sobre todo en la música, la época psicodélica y sus viajes alucinógenos y un
artístico cómic a lomos de mula en la modernidad.
La Feria de
los Asnos o la Abolición de la Condición de Asalariado
Observad la
otra feria de los asnos con sus inmensas fábricas, sus grandes canteras y la
multitud de trabajadores atados a la cadena, pegados a las máquinas y
cronometrados sin piedad...
Gastón
Britel.
Los
compañeros del colectivo Le Coquelicot (la Amapola) de Toulouse acaban
de reeditar «La feria de los asnos o la abolición de la condición de asalariado»,
en edición revisada y bilingüe. Publicado originalmente en 1938, en forma de
artículos, reeditado más tarde en Marsella (1951) y en España (Campo Abierto
Ediciones, 1978), junto a «Perecer o distribuir», son los dos trabajos teóricos
más conocidos de Gastón Michaud, conocido bajo el seudónimo de Gaston Britel,
militante de la CGTSR desde 1926 hasta 1939.
En Francia,
a partir de 1890, siguiendo las recomendaciones de los líderes, Kropotkine, que
en una serie de artículos reconocía la inutilidad de la «propaganda por el
hecho» y afirmaba «que es preciso estar con el pueblo quien ya no pide actos
aislados sino hombres de acción en sus filas», Pelloutier que en su artículo
«El anarquismo y los sindicatos obreros» afirmaba que el sindicalismo había de ser
una «escuela práctica de anarquismo», y Émile Pouget, y gracias también al
ascenso de la corriente guesdista, los anarquistas junto a otras tendencias
entraron en los sindicatos. A la conquista de la CGT.
En la guerra
mundial del 14-18, la CGT propuso a los jefes de los sindicatos alemanes que
las dos organizaciones obreras de ambos países se unieran en una acción
conjunta, pero la proposición fracasó y la mayor parte del sindicalismo francés
así como del europeo colaboró con la burguesía nacional de su país,
desvirtuando totalmente el internacionalismo y los principios de la lucha de
clases, revelando cruelmente hasta qué punto el conjunto de las organizaciones
del movimiento obrero de antes de 1914 se había convertido en un freno para la
emancipación obrera.
El fracaso
se tradujo en la participación sindical en los órganos gubernamentales, no sin
provocar reacciones contrarias en el seno de la CGT, que señalaran el inicio de
los comités sindicalistas revolucionarios de carácter anarco-sindicalista, (los
CSR) embriones de la futura CGTSR, y el inicio también del acuerdo secreto
llamado «el Pacto», que se caracterizará por la firme voluntad de conquistar la
dirección de los CSR y de la CGT «por todos los medios».
Después de
la guerra, la difícil coexistencia entre la corriente reformista que detenta
los mandos de la CGT y el desarrollo de los CSR con Pierre Besnard como
secretario general, junto a la oposición de la Federación Sindical
Internacional (socialdemócrata) a la Internacional Sindicalista Roja (ISR)
creada
en Moscú (1921), provocará la primera escisión de la que resultará la CGTU (Unitaria),
fruto del enfrentamiento de las tendencias reformista, comunista y anarquista.
A partir de
éste punto la independencia sindical centrará el enfrentamiento entre la
corriente minoritaria anarco-sindicalista, que repudia Moscú y la ISR, y la
CGTU. Enfrentamiento que se materializará a propósito de la petición de
derogación del artículo 11 de los estatutos de la ISR que establece «relaciones
sólidas entre la ISR y la IIIª Internacional Comunista», o la petición de una
refundación completa de dichos de estatutos.
La
imposibilidad por parte de los sindicalistas revolucionarios de volver a la CGT
marcará la constitución de la Confédération Générale du Travail Syndicaliste
Révolutionnaire que no conseguirá agrupar a las diferentes fracciones
anarco-sindicalistas.
La CGTSR
pretendía agrupar a los auténticos sindicalistas que no militaban en ningún
partido político, su influencia en el movimiento obrero francés fue muy
limitada, a las puertas de la Segunda Guerra Mundial contaba en Francia con
alrededor de 4000 miembros repartidos en una treintena de Uniones Regionales,
sobre todo de la Construcción. El sindicalismo revolucionario partidario de
«Todo el poder a los sindicatos» consideraba al sindicato como una organización
de clase, superior a toda organización política, y se afirmaba políticamente
como antiestatista y contra la condición de asalariado. Mantendrá, en la
práctica, una posición crítica frente a la colaboración y el conjunto de la
obra revolucionaria de los anarco-sindicalistas de la España del 36, también se
mantendrán crítica ante el Frente Popular que había logrado la victoria de las
elecciones del 36 en Francia, y se manifestaran favorables a las huelgas, a las
ocupaciones de fábricas y a ciertos acuerdos signados (contratos colectivos) en
la Francia del mismo periodo.
Desde aquí y
ahora seguimos reconociendo, con Britel, tanto la necesidad de abolir el
salario para abolir al proletariado como la necesidad de abolir a asnos y
cabestros para acabar con el capital.
George
Langfish, 1999